宫希魁

[摘  要] 马克思主义理论之所以富有力量和不竭的生命力，一条根本的原因就在于它既具有鲜明的党性立场，又具有坚实的科学性基础。理论工作者保持共产党员的先进性，必须坚持党性与科学性相统一的原则。

　　[关键词] 党性；  科学性；  理论工作者；  马克思主义

　　作为共产党员的理论工作者，要保持共产党员的先进性，承担起自己应负的社会责任和历史使命，在工作中必须正确处理好党性与科学性的关系，做到党性与科学性的有机统一。

　　一、党性与科学性相统一是马克思主义理论的基本品格

　　马克思这位伟大的革命家、思想家和科学巨匠，其一生的理论实践，为我们树立了党性和科学性相统一的光辉典范。众所周知，马克思的《资本论》被誉为“工人阶级的圣经”，是一个充满了强烈的阶级性和战斗性的科学体系，通篇洋溢着对无产阶级的热爱和对资产阶级的憎恨，资产阶级学者责难它简直是一部阐述政治信条的教科书，但在这部书中，“马克思一次也没有利用这些生产关系以外的什么因素来说明问题”（《列宁选集》第1卷，第9页）,也很难找到几个专门的政治名词术语，真正做到了革命的倾向性与分析的客观性的统一。

　　政治经济学是一门具有强烈的党性原则的科学。自从这门科学产生以来，它的各个派别无不代表一定的阶级利益，反映一定的阶级要求。马克思以前的资产阶级经济学者，当他们还能比较客观地分析经济关系时，也能取得或多或少的成就。但是，资产阶级经济学者一旦发现科学研究与本阶级的利益背离时，他们就“把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”（马克思：《资本论》第1卷，初版的序言）到了19世纪上半期，随着阶级斗争的尖锐化，对资本主义生产方式的科学研究越来越和资产阶级利益不相容，资产阶级经济学也越来越以为资产阶级利益辩护为目的，从此庸俗经济学便成为资产阶级政治经济学的统治思想。

　　马克思主义政治经济学的产生，是经济学说史上划时代的事件。它以辩证唯物主义和历史唯物主义世界观作指导，对资产阶级政治经济学实行了彻底的变革。从《资本论》中我们可以看出，马克思对无产阶级的无限热爱和对资产阶级的无比憎恨充满字里行间，同时在理论叙述中处处以揭示经济过程的历史必然性为己任，从不以个人的主观意志代替对客观经济事实的分析。这种论述方法不仅与资产阶级庸俗经济学的辩护性质形成了对照，而且与空想社会主义经济学说的“理性观念”严格区别开来。在马克思看来，无产阶级固然是一个备受折磨而苦难深重的阶级，但是，如果只从正义感和理性观念出发，对他们表示怜悯和同情，企图借助某种“善心”和“悟性”来拯救他们，这是无济于事的。要使无产阶级站立起来，挣脱资产阶级戴在他们颈上的锁链，就必须“揭示现代社会的经济运动规律”（马克思：《资本论》第1卷，序言），从资产阶级社会胎胞的对抗因素中找到解决这种对抗的物质力量。要完成这个任务，就必须把社会经济形态的发展作为一种不以人们的主观意志为转移的自然历史过程加以研究，而不能求助于理性观念。这样，马克思对资本主义经济关系的剖析，完全排除了各种主观意志的干扰，把它作为一种纯粹的自然历史过程展现在人们面前。这正是马克思的经济学说历经风云变幻，至今仍闪耀着真理光辉的原因所在。

　　毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃。邓小平理论的形成，是马克思主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃。它坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上既继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界，把对社会主义的认识提高到新水平，对当今时代特征和国际形势做出了新判断，是指导中国人民在改革开放中走向现代化的科学理论。以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想的科学体系。这是马克思主义与中国实际相结合的第三次历史性飞跃。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想这三大理论成果，既是我们中国共产党的指导思想和理论基础，也是揭示我国新民主主义革命和社会主义建设规律的科学结晶，充分体现了党性原则和科学性原则的高度统一。正因为如此，这三大理论成果才成为指导我们从胜利走向新的胜利的思想宝库。

　　二、坚定的党性立场必须建立在科学性的基础之上

　　我们所说的党性，是指中国共产党的根本属性。《中国共产党章程》开宗明义，在总纲中的第一段话就昭示天下：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义”。作为一个共产党员，坚持党性立场和原则，就是要不懈地为实现党的上述纲领而努力奋斗。

　　中国共产党的性质决定了自己没有凌驾于社会之上的和人民群众之外的特殊的集团性利益，因此不需要以任何形式的意识形态和思想控制手段为自己特殊的集团性利益辩护和服务。党的理论研究和宣传工作，在阐释党性立场的时候，必须合乎逻辑地体现社会公共利益和最广大人民群众的根本利益。因此，这样的理论研究和宣传工作，不需要掩盖事实，不需要文过饰非，也不需要像资产阶级那样豢养一批专为自己辩护的文丐。这种研究越客观，越符合事实的本来面目，越能揭示事物的本质和规律，就越能体现党性的要求。如果理论研究和宣传工作离开了科学性基础，不能正确反映客观世界的变化规律，其结果只能损害广大人民群众的根本利益，当然也就背离了党性立场和原则。

　　党的基本理论、基本路线和基本纲领是党性的集中体现，也是党在正确思想路线指引之下，随着时代、实践和社会的发展，不断解决新课题、开拓新境界的科学结晶。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓。坚持这一正确思想路线，就必须随着实践的发展而不断创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。在各种创新中，理论创新是前提，是关键。如果在理论上因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的新成果，在理论上不断扩展新视野，做出新概括。这样着眼于新的实践和新的发展而不断谱写出的新篇章，才最能反映党性的本质要求。

　　在发展社会主义市场经济的条件下，“中国最广大人民群众的根本利益”是一个总的概念。在这个总概念之下，广大人民群众是分为不同的阶层和群体的，其利益表现和诉求均有很大差别。我们的理论能否正确反映和概括这种差别，是对理论创新中党性与科学性能否统一起来的严峻考验。在目前的社会阶层结构中，富人的合法权益同其他任何人一样理应受到保护，但也毋庸讳言，他们处于相对强势地位，其话语权明显占有优势，现实中也的确有少数理论工作者热衷于充当他们的代言人，专为富人集团张目。这样的所谓理论成果，既不能反映最广大人民群众的利益要求，也不符合最基本的经济事实和经济学原理，因此也就谈不上党性与科学性的统一。

　　坚持党性立场，离不开对党组织的服从。但党组织是一个庞大的系统，既有中央委员会，又有各级地方党委。作为理论工作者的党性表现，是在党的基本理论、基本路线、基本纲领的指引下，为党的一个具体组织服务，而不是离开这些基本规定性，是非不分，投其所好地为某个党组织的某项决策作注释，打圆场。尤其对那些主观随意性很强，没有科学依据的所谓举措，真正具有党性立场的理论工作者，不应盲从，不应去迎合，不应刻意去论证这些所谓“举措”的“正确性”和“可行性”，而应善意地指出其缺点和可能发生的不良后果，并提出切实可行的改进方案供决策者选择，以避免决策失误。比如，有的地方党委和政府，追求不切实际的发展速度和增长规模，财力捉襟见肘，入不敷出。在这种情况下，要求理论工作者出主意，想办法，怎样才能搞到更多的钱以实现党委的经济扩张目标。于是，有的理论工作者闻风而动，很快提出了加快投融资体制改革，加大招商引资力度，企业包装上市，发行企业债券等一系列所谓新“建议”。这样的研究“成果”，从根本上来说，不是出好主意，而是在出馊主意，与树立科学发展观和构建和谐社会的指导思想是背道而驰的，其最终结果也是在为地方党委和政府帮倒忙。

　　三、坚持党性原则是实现科学性的重要政治保障

　　作为一个理论工作者，绝不是生活在真空中，也绝不是一个不食人间烟火的超凡脱俗的“圣人”。任何人都生活在一定的社会关系中，各种思想无不打上他所生活的具体社会环境的烙印。一个人为什么活着，在他的头脑中树立何种世界观、人生观、价值观，对他的社会实践活动会产生根本性的影响。作为理论工作者，确实存在一个为什么人服务，投身于何种社会事业的政治导向问题。如果一个人立意高远，胸怀天下，情系亿万民众，决心为之奋斗不息，他就会立得正，行得直，顺应潮流而动，遵循规律前行。否则，屁股一开始就坐歪了，人生坐标发生严重偏差，生命之船就很可能陷入泥潭而不能自拔。对于一个党员理论工作者来说，正确的人生定位的实质就是要牢固地确立起党性立场。因为我们的党性涵盖了规律性、人民性、时代性、进步性等美好内涵，坚持了党性立场，就等于把自己的人生定位在了顺应历史潮流而富有价值的方位上。有了这种志向和情怀，在具体的理论研究、宣传和教育工作中，必然具有责任感和使命感，遵循学术规范严谨治学，以高质量的理论研究成果奉献给社会，回报给公众。“铁肩担道义，妙手著文章”，革命先驱李大钊的这句名言，应成为我们每个理论工作者的座右铭。

　　在思想理论上分清是非，抵制和批判各种违反四项基本原则的错误思想，反对资产阶级自由化，是理论工作者在工作中坚持党性原则的一个重要内容。四项基本原则是我们的立国之本，任何企图动摇和破坏四项基本原则的言论和思潮，都是党规和国法所不容许的。对这方面的错误思潮，理论工作者应当站在党性的立场上，旗帜鲜明地加以抵制和批判。当然这种批判应该是充分说理的，而不是以势压人和简单扣帽子。理论工作者如果放弃这方面的责任，任凭违反四项基本原则的自由化思潮以及形形色色的资本主义和封建主义腐朽思想泛滥，就是最严重的失职，其结果就会造成思想理论上的严重混乱，政治信仰上的严重动摇，损害国家和人民的根本利益。由于根本方向上出现了偏差，具体的理论研究不可能保证它的科学性。关于这一点，我们必须有清醒的认识。当然，究竟什么是违反四项基本原则的自由化思潮，什么是正常理论研究中不同思想观点的交锋，必须划清界限。对资产阶级自由化思潮既不能放纵，但也不能扩大化。如果把理论研究中不同思想观点的正常交锋，也当作自由化思潮批判，就会扼杀人们的创造性，不利于哲学社会科学事业的繁荣。

　　实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，开展自由的科学研究，是推陈出新，繁荣哲学社会科学事业和搞好理论工作的必要条件。与此同时，我们又要坚持党性原则，这二者是否存在矛盾呢？从本质和精髓上来说，它们是不矛盾的。从当前来说，在建设中国特色社会主义的旗帜下，不同思想，不同流派，不同形式的理论研究，相互切磋和碰撞，提出不同的观点和结论，用多种多样的科研成果丰富我们的思想宝库，正是其题中应有之义。这与我们党的纲领和宗旨是完全一致的。如果有谁滥用党性的名誉，对持有不同学术观点的同志，乱扣帽子、乱打棍子，那才是一种党性所决不允许的行为。

　　研究无禁区，宣传有纪律，这是理论工作者必须把握好的一个尺度。对创新来说，要坚持思想的开放性，研究的自由性和成果的多样性。但是，不同的学术成果，其价值的实现形式是不同的。有的适宜公开发表，有的暂不宜公开发表，有的可报送专门机构，所以要做这样一种区分，主要是由全局利益和社会效果方面的利弊权衡所决定的。即使是一个正确的结论，如果向社会公布的时机和范围不对，就可能引起某种混乱。为了避免这种情况，对某些研究成果，选择合适的发表形式和时机，就显得非常重要了。这也是坚持党性与科学性相统一原则不可忽视的一环。

（作者：中共大连市委党校教授）

来源：《中国党政干部论坛》